उत्तरकाण्ड · चौपाई · चौपाई

इंद्रिन्ह सुरन्ह न ग्यान सोहाई। बिषय भोग पर प्रीति सदाई।।

रामचरितमानस · उत्तरकाण्ड · चौपाई

मूल पाठ

बिषय समीर बुद्धि कृत भोरी। तेहि बिधि दीप को बार बहोरी।।

स्रोत अभिलेख 7.118 · पुस्तक पृ. 1028, 1029

भावार्थ

मूल पाठ के बाद

इन्द्रियों और उनके देवताओंको ज्ञान [स्वाभाविक ही] नहीं सुहाता; क्योंकि उनकी विषय- भोगोंमें सदा ही प्रीति रहती है। और बुद्धिको भी विषयरूपी हवाने बावली बना दिया। तब फिर (दुबारा) उस ज्ञानदीपकको उसी प्रकारसे कौन जलावे?॥ ८॥

स्रोत: सचित्र, सटीक गीता प्रेस संस्करण · PDF पृ. 1029 · मूल पाठ अलग स्रोत-अभिलेख से · स्रोत-स्थिति

शब्द-दर-शब्द अर्थ

AI शब्दार्थनीचे के शब्दार्थ AI प्रारूप हैं; विद्वान-समीक्षा बाकी है। ऊपर का भावार्थ PDF संस्करण से है।अर्थ कैसे बने, इसकी प्रक्रिया स्रोत पृष्ठ पर पढ़ें।

1 इंद्रिन्ह सुरन्ह न ग्यान सोहाई। बिषय भोग पर प्रीति सदाई।।

English explanation

Knowledge does not please the senses or their presiding gods; their affection is always directed toward sensory enjoyment.

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 1
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
इंद्रिन्ह	इंद्रियों को	to the senses
सुरन्ह	देवताओं को	to the gods
न	नहीं	not
ग्यान	आत्मज्ञान	knowledge of the self
सोहाई	भाता है	is pleasing
बिषय	इंद्रिय-विषयों का	of sense objects
भोग	भोग	enjoyment
पर	पर	toward
प्रीति	प्रेम	affection
सदाई	सदा	always

2 बिषय समीर बुद्धि कृत भोरी। तेहि बिधि दीप को बार बहोरी।।

English explanation

The wind of sense objects has bewildered the intellect; who, then, will light the lamp again by that method?

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 2
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
बिषय	इंद्रिय-विषयों की	of sense objects
समीर	हवा	wind
बुद्धि	बुद्धि को	the intellect
कृत	कर दिया	has made
भोरी	बावली अथवा भ्रमित	bewildered
तेहि	उस	that
बिधि	विधि से	by the method
दीप	दीपक	the lamp
को	कौन	who
बार	जलाए	will light
बहोरी	फिर से	again

स्रोत और प्रसंग

काण्ड: उत्तरकाण्ड
पद: चौपाई
स्रोत अभिलेख: 7.118
भावार्थ पृष्ठ: PDF पृ. 1029
सहायक विषय: ज्ञान-भक्ति-निरूपण, ज्ञानदीपक और भक्तिकी महान् महिमा
मुद्रित पृष्ठ: 1028, 1029

विषय-शीर्षक पुस्तक की विषय-सूची से हैं; पृष्ठ-मिलान अनुमानित है और एक अंश में कई प्रसंग आ सकते हैं।

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इंद्रिन्ह सुरन्ह न ग्यान सोहाई। बिषय भोग पर प्रीति सदाई।।

रामचरितमानस · उत्तरकाण्ड · चौपाई

मूल पाठ

इंद्रिन्ह सुरन्ह न ग्यान सोहाई। बिषय भोग पर प्रीति सदाई।।

बिषय समीर बुद्धि कृत भोरी। तेहि बिधि दीप को बार बहोरी।।

स्रोत अभिलेख 7.118 · पुस्तक पृ. 1028, 1029

भावार्थ

मूल पाठ के बाद

इन्द्रियों और उनके देवताओंको ज्ञान [स्वाभाविक ही] नहीं सुहाता; क्योंकि उनकी विषय- भोगोंमें सदा ही प्रीति रहती है। और बुद्धिको भी विषयरूपी हवाने बावली बना दिया। तब फिर (दुबारा) उस ज्ञानदीपकको उसी प्रकारसे कौन जलावे?॥ ८॥

शब्द-दर-शब्द अर्थ

1 इंद्रिन्ह सुरन्ह न ग्यान सोहाई। बिषय भोग पर प्रीति सदाई।।

English explanation

Knowledge does not please the senses or their presiding gods; their affection is always directed toward sensory enjoyment.

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 1
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
इंद्रिन्ह	इंद्रियों को	to the senses
सुरन्ह	देवताओं को	to the gods
न	नहीं	not
ग्यान	आत्मज्ञान	knowledge of the self
सोहाई	भाता है	is pleasing
बिषय	इंद्रिय-विषयों का	of sense objects
भोग	भोग	enjoyment
पर	पर	toward
प्रीति	प्रेम	affection
सदाई	सदा	always

2 बिषय समीर बुद्धि कृत भोरी। तेहि बिधि दीप को बार बहोरी।।

English explanation

The wind of sense objects has bewildered the intellect; who, then, will light the lamp again by that method?

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 2
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
बिषय	इंद्रिय-विषयों की	of sense objects
समीर	हवा	wind
बुद्धि	बुद्धि को	the intellect
कृत	कर दिया	has made
भोरी	बावली अथवा भ्रमित	bewildered
तेहि	उस	that
बिधि	विधि से	by the method
दीप	दीपक	the lamp
को	कौन	who
बार	जलाए	will light
बहोरी	फिर से	again

स्रोत और प्रसंग

काण्ड: उत्तरकाण्ड
पद: चौपाई
स्रोत अभिलेख: 7.118
भावार्थ पृष्ठ: PDF पृ. 1029
सहायक विषय: ज्ञान-भक्ति-निरूपण, ज्ञानदीपक और भक्तिकी महान् महिमा
मुद्रित पृष्ठ: 1028, 1029

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