सुन्दरकाण्ड · चौपाई · चौपाई

सरन गएँ प्रभु ताहु न त्यागा। बिस्व द्रोह कृत अघ जेहि लागा।।

रामचरितमानस · सुन्दरकाण्ड · चौपाई

भावार्थ

पहले अर्थ, फिर शब्द

जिसे सम्पूर्ण जगत्से द्रोह करनेका पाप लगा है, शरण जानेपर प्रभु उसका भी त्याग नहीं करते। जिनका नाम तीनों तापोंका नाश करनेवाला है, वे ही प्रभु (भगवान्) मनुष्यरूपमें प्रकट हुए हैं। हे रावण! हृदयमें यह समझ लीजिये॥ ४॥

स्रोत: सचित्र, सटीक गीता प्रेस संस्करण · PDF पृ. 750 · मूल पाठ अलग स्रोत-अभिलेख से · स्रोत-स्थिति

मूल पाठ

सरन गएँ प्रभु ताहु न त्यागा। बिस्व द्रोह कृत अघ जेहि लागा।।

जासु नाम त्रय ताप नसावन। सोइ प्रभु प्रगट समुझु जियँ रावन।।

स्रोत अभिलेख 5.39 · पुस्तक पृ. 749, 750

शब्द-दर-शब्द अर्थ

AI शब्दार्थनीचे के शब्दार्थ AI प्रारूप हैं; विद्वान-समीक्षा बाकी है। ऊपर का भावार्थ PDF संस्करण से है।अर्थ कैसे बने, इसकी प्रक्रिया स्रोत पृष्ठ पर पढ़ें।

1 सरन गएँ प्रभु ताहु न त्यागा। बिस्व द्रोह कृत अघ जेहि लागा।।

English explanation

The Lord does not abandon even one burdened with the sin of hostility toward the whole world, if that person seeks his refuge.

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 1
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
सरन	शरण में	into refuge
गएँ	जाने पर	upon seeking
प्रभु	प्रभु राम	Lord Rama
ताहु	उसे भी	even that person
न	नहीं	not
त्यागा	त्यागते	abandons
बिस्व	समस्त संसार के प्रति	toward the whole world
द्रोह	द्रोह	hostility; harm
कृत	करने से उत्पन्न	arising from committing
अघ	पाप	sin
जेहि	जिसे; जिस पर	whom; upon whom
लागा	लगा हो	has fallen; burdens

2 जासु नाम त्रय ताप नसावन। सोइ प्रभु प्रगट समुझु जियँ रावन।।

English explanation

The very Lord whose name removes the three kinds of suffering has manifested; understand this in your heart, Ravana.

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 2
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
जासु	जिनका	whose
नाम	नाम	name
त्रय	तीन प्रकार के	three kinds of
ताप	दुःख; संताप	suffering; afflictions
नसावन	नष्ट करने वाला	removing
सोइ	वही	that very
प्रभु	प्रभु	Lord
प्रगट	प्रकट हुए हैं	has manifested
समुझु	समझो	understand
जियँ	हृदय में	in your heart
रावन	हे रावण	Ravana

स्रोत और प्रसंग

काण्ड: सुन्दरकाण्ड
पद: चौपाई
स्रोत अभिलेख: 5.39
भावार्थ पृष्ठ: PDF पृ. 750
सहायक विषय: रावणको विभीषणका समझाना और विभीषणका अपमान
मुद्रित पृष्ठ: 749, 750

विषय-शीर्षक पुस्तक की विषय-सूची से हैं; पृष्ठ-मिलान अनुमानित है और एक अंश में कई प्रसंग आ सकते हैं।

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सरन गएँ प्रभु ताहु न त्यागा। बिस्व द्रोह कृत अघ जेहि लागा।।

रामचरितमानस · सुन्दरकाण्ड · चौपाई

भावार्थ

पहले अर्थ, फिर शब्द

जिसे सम्पूर्ण जगत्से द्रोह करनेका पाप लगा है, शरण जानेपर प्रभु उसका भी त्याग नहीं करते। जिनका नाम तीनों तापोंका नाश करनेवाला है, वे ही प्रभु (भगवान्) मनुष्यरूपमें प्रकट हुए हैं। हे रावण! हृदयमें यह समझ लीजिये॥ ४॥

मूल पाठ

सरन गएँ प्रभु ताहु न त्यागा। बिस्व द्रोह कृत अघ जेहि लागा।।

जासु नाम त्रय ताप नसावन। सोइ प्रभु प्रगट समुझु जियँ रावन।।

स्रोत अभिलेख 5.39 · पुस्तक पृ. 749, 750

शब्द-दर-शब्द अर्थ

1 सरन गएँ प्रभु ताहु न त्यागा। बिस्व द्रोह कृत अघ जेहि लागा।।

English explanation

The Lord does not abandon even one burdened with the sin of hostility toward the whole world, if that person seeks his refuge.

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 1
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
सरन	शरण में	into refuge
गएँ	जाने पर	upon seeking
प्रभु	प्रभु राम	Lord Rama
ताहु	उसे भी	even that person
न	नहीं	not
त्यागा	त्यागते	abandons
बिस्व	समस्त संसार के प्रति	toward the whole world
द्रोह	द्रोह	hostility; harm
कृत	करने से उत्पन्न	arising from committing
अघ	पाप	sin
जेहि	जिसे; जिस पर	whom; upon whom
लागा	लगा हो	has fallen; burdens

2 जासु नाम त्रय ताप नसावन। सोइ प्रभु प्रगट समुझु जियँ रावन।।

English explanation

The very Lord whose name removes the three kinds of suffering has manifested; understand this in your heart, Ravana.

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 2
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
जासु	जिनका	whose
नाम	नाम	name
त्रय	तीन प्रकार के	three kinds of
ताप	दुःख; संताप	suffering; afflictions
नसावन	नष्ट करने वाला	removing
सोइ	वही	that very
प्रभु	प्रभु	Lord
प्रगट	प्रकट हुए हैं	has manifested
समुझु	समझो	understand
जियँ	हृदय में	in your heart
रावन	हे रावण	Ravana

स्रोत और प्रसंग

काण्ड: सुन्दरकाण्ड
पद: चौपाई
स्रोत अभिलेख: 5.39
भावार्थ पृष्ठ: PDF पृ. 750
सहायक विषय: रावणको विभीषणका समझाना और विभीषणका अपमान
मुद्रित पृष्ठ: 749, 750

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