अयोध्याकाण्ड · चौपाई · चौपाई

राम लखन सिय प्रीति सुहाई। बचन अगोचर किमि कहि जाई।।

रामचरितमानस · अयोध्याकाण्ड · चौपाई

मूल पाठ

खग मृग मगन देखि छबि होहीं। लिए चोरि चित राम बटोहीं।।

स्रोत अभिलेख 2.123 · पुस्तक पृ. 445, 446

भावार्थ

मूल पाठ के बाद

श्रीरामजी, लक्ष्मणजी और सीताजीकी सुन्दर प्रीति वाणीका विषय नहीं है (अर्थात् अनिर्वचनीय है), अत: वह कैसे कही जा सकती है? पक्षी और पशु भी उस छविको देखकर (प्रेमानन्दमें) मग्न हो जाते हैं। पथिकरूप श्रीरामचन्द्रजीने उनके भी चित्त चुरा लिये हैं॥ ४॥

स्रोत: सचित्र, सटीक गीता प्रेस संस्करण · PDF पृ. 446 · मूल पाठ अलग स्रोत-अभिलेख से · स्रोत-स्थिति

शब्द-दर-शब्द अर्थ

AI शब्दार्थनीचे के शब्दार्थ AI प्रारूप हैं; विद्वान-समीक्षा बाकी है। ऊपर का भावार्थ PDF संस्करण से है।अर्थ कैसे बने, इसकी प्रक्रिया स्रोत पृष्ठ पर पढ़ें।

1 राम लखन सिय प्रीति सुहाई। बचन अगोचर किमि कहि जाई।।

English explanation

The beautiful love among Rama, Lakshmana, and Sita is beyond words; how could it be expressed?

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 1
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
राम	राम	Rama
लखन	लक्ष्मण	Lakshmana
सिय	सीता	Sita
प्रीति	परस्पर प्रेम	mutual love
सुहाई	सुंदर	beautiful
बचन	वाणी की	of speech
अगोचर	पहुँच से बाहर	beyond reach
किमि	कैसे	how
कहि	कहा	expressed
जाई	जा सकता है	could it be

2 खग मृग मगन देखि छबि होहीं। लिए चोरि चित राम बटोहीं।।

English explanation

Birds and wild animals become absorbed on seeing their beauty; Rama, the traveler, has stolen their hearts.

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 2
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
खग	पक्षी	birds
मृग	हिरण और वन-पशु	deer and wild animals
मगन	मुग्ध और तल्लीन	enraptured
देखि	देखकर	on seeing
छबि	सुंदर छवि	their beauty
होहीं	हो जाते हैं	become
लिए	ले लिए हैं	has taken
चोरि	चुराकर	by stealing
चित	चित्त	their hearts
राम	राम ने	Rama
बटोहीं	पथिक रूप में	as a traveler

स्रोत और प्रसंग

काण्ड: अयोध्याकाण्ड
पद: चौपाई
स्रोत अभिलेख: 2.123
भावार्थ पृष्ठ: PDF पृ. 446
सहायक विषय: यमुनाको प्रणाम, वनवासियोंका प्रेम
मुद्रित पृष्ठ: 445, 446

विषय-शीर्षक पुस्तक की विषय-सूची से हैं; पृष्ठ-मिलान अनुमानित है और एक अंश में कई प्रसंग आ सकते हैं।

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राम लखन सिय प्रीति सुहाई। बचन अगोचर किमि कहि जाई।।

रामचरितमानस · अयोध्याकाण्ड · चौपाई

मूल पाठ

राम लखन सिय प्रीति सुहाई। बचन अगोचर किमि कहि जाई।।

खग मृग मगन देखि छबि होहीं। लिए चोरि चित राम बटोहीं।।

स्रोत अभिलेख 2.123 · पुस्तक पृ. 445, 446

भावार्थ

मूल पाठ के बाद

श्रीरामजी, लक्ष्मणजी और सीताजीकी सुन्दर प्रीति वाणीका विषय नहीं है (अर्थात् अनिर्वचनीय है), अत: वह कैसे कही जा सकती है? पक्षी और पशु भी उस छविको देखकर (प्रेमानन्दमें) मग्न हो जाते हैं। पथिकरूप श्रीरामचन्द्रजीने उनके भी चित्त चुरा लिये हैं॥ ४॥

शब्द-दर-शब्द अर्थ

1 राम लखन सिय प्रीति सुहाई। बचन अगोचर किमि कहि जाई।।

English explanation

The beautiful love among Rama, Lakshmana, and Sita is beyond words; how could it be expressed?

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 1
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
राम	राम	Rama
लखन	लक्ष्मण	Lakshmana
सिय	सीता	Sita
प्रीति	परस्पर प्रेम	mutual love
सुहाई	सुंदर	beautiful
बचन	वाणी की	of speech
अगोचर	पहुँच से बाहर	beyond reach
किमि	कैसे	how
कहि	कहा	expressed
जाई	जा सकता है	could it be

2 खग मृग मगन देखि छबि होहीं। लिए चोरि चित राम बटोहीं।।

English explanation

Birds and wild animals become absorbed on seeing their beauty; Rama, the traveler, has stolen their hearts.

शब्द-दर-शब्द अर्थ · पंक्ति 2
मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
खग	पक्षी	birds
मृग	हिरण और वन-पशु	deer and wild animals
मगन	मुग्ध और तल्लीन	enraptured
देखि	देखकर	on seeing
छबि	सुंदर छवि	their beauty
होहीं	हो जाते हैं	become
लिए	ले लिए हैं	has taken
चोरि	चुराकर	by stealing
चित	चित्त	their hearts
राम	राम ने	Rama
बटोहीं	पथिक रूप में	as a traveler

स्रोत और प्रसंग

काण्ड: अयोध्याकाण्ड
पद: चौपाई
स्रोत अभिलेख: 2.123
भावार्थ पृष्ठ: PDF पृ. 446
सहायक विषय: यमुनाको प्रणाम, वनवासियोंका प्रेम
मुद्रित पृष्ठ: 445, 446

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