अयोध्याकाण्ड · चौपाई · चौपाई
मुनि गन निकट बिहग मृग जाहीं। बाधक बधिक बिलोकि पराहीं।।
मूल पाठ
मुनि गन निकट बिहग मृग जाहीं। बाधक बधिक बिलोकि पराहीं।।
हित अनहित पसु पच्छिउ जाना। मानुष तनु गुन ग्यान निधाना।।
स्रोत अभिलेख 2.264 · पुस्तक पृ. 563, 564
भावार्थ
मूल पाठ के बादपक्षी और पशु मुनियोंके पास [बेधड़क] चले जाते हैं, पर हिंसा करनेवाले बधिकोंको देखते ही भाग जाते हैं। मित्र और शत्रुको पशु-पक्षी भी पहचानते हैं। फिर मनुष्यशरीर तो गुण और ज्ञानका भण्डार ही है॥ २॥
स्रोत: सचित्र, सटीक गीता प्रेस संस्करण · PDF पृ. 564 · मूल पाठ अलग स्रोत-अभिलेख से · स्रोत-स्थिति
शब्द-दर-शब्द अर्थ
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1 मुनि गन निकट बिहग मृग जाहीं। बाधक बधिक बिलोकि पराहीं।।
English explanation
Birds and deer approach sages, but flee on seeing trappers and hunters.
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| मुनि | मुनियों | sages |
| गन | के समूह | the company of |
| निकट | पास | near |
| बिहग | पक्षी | birds |
| मृग | हिरन | deer |
| जाहीं | जाते हैं | go |
| बाधक | पकड़नेवाले बहेलिए | trappers |
| बधिक | मारनेवाले शिकारी | hunters who kill |
| बिलोकि | देखकर | on seeing |
| पराहीं | भाग जाते हैं | flee |
2 हित अनहित पसु पच्छिउ जाना। मानुष तनु गुन ग्यान निधाना।।
English explanation
Even animals and birds recognize benefit and harm; the human body is a repository of virtues and knowledge.
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| हित | भलाई | benefit |
| अनहित | बुराई या हानि | harm |
| पसु | पशु | animals |
| पच्छिउ | पक्षी भी | even birds |
| जाना | जानते हैं | recognize |
| मानुष | मनुष्य का | human |
| तनु | शरीर | body |
| गुन | गुणों | virtues |
| ग्यान | ज्ञान | knowledge |
| निधाना | का भंडार | a repository of |
स्रोत और प्रसंग
- काण्ड
- अयोध्याकाण्ड
- पद
- चौपाई
- स्रोत अभिलेख
- 2.264
- भावार्थ पृष्ठ
- PDF पृ. 564
- सहायक विषय
- श्रीराम-भरतादिका संवाद
- मुद्रित पृष्ठ
- 563, 564
विषय-शीर्षक पुस्तक की विषय-सूची से हैं; पृष्ठ-मिलान अनुमानित है और एक अंश में कई प्रसंग आ सकते हैं।