मूल पाठ · शब्दार्थ · भावार्थ
उत्तरकाण्ड 7.47
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चौपाई
। ।।
| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| सबके | everyone’s | |
| वचन | words | |
| प्रेम | love | |
| रस में | in the essence | |
| भीगे हुए | steeped | |
| सुनकर | having heard | |
| रघुकुल के स्वामी राम | Rama, lord of Raghu’s line | |
| हृदय में | in his heart | |
| प्रसन्न हुए | rejoiced |
भावार्थ
सबके प्रेम-रस में भीगे वचन सुनकर रघुनाथ हृदय में प्रसन्न हुए।
Hearing everyone’s words steeped in love, Rama, lord of Raghu’s line, rejoiced in his heart.
। ।।
| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| अपने | their own | |
| अपने-अपने | respective | |
| घर | homes | |
| चले गए | went | |
| आज्ञा | permission | |
| पाकर | having received | |
| वर्णन करते हुए | recounting | |
| प्रभु राम की | of Lord Rama | |
| बातचीत | conversation | |
| सुंदर और प्रिय | delightful |
भावार्थ
आज्ञा पाकर सब अपने-अपने घर गए, प्रभु की सुंदर बातचीत का वर्णन करते हुए।
Having received permission, everyone went to their respective homes, recounting the Lord’s delightful conversation.
दोहा · पृ. 954
उमा अवधबासी नर नारि कृतारथ रूप।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
उमाटिप्पणीसंबोधन; शिव पार्वती से कहते हैं। Vocative: Shiva addresses Parvati. यह व्याख्या AI-निर्मित प्रारूप है। This explanation is an AI draft. | हे उमा (पार्वती) | O Uma (Parvati) |
| अवधबासी | अवध में रहने वाले | those dwelling in Ayodhya |
| नर | पुरुष | men |
| नारि | स्त्रियाँ | women |
| कृतारथ | जिनका जीवन धन्य और सफल है | fulfilled and blessed |
रूपटिप्पणी‘कृतारथ रूप’ अर्थात् कृतार्थता के मूर्त स्वरूप। ‘Kritarath rup’ means embodiments of fulfillment. | साक्षात् स्वरूप | the very embodiment |
भावार्थ
हे उमा, अवध में रहने वाले स्त्री-पुरुष कृतार्थता के साक्षात् रूप हैं।
O Uma, the men and women who dwell in Ayodhya are the very embodiment of fulfillment.
ब्रह्म सच्चिदानंद घन रघुनायक जहँ भूप॥ ४७॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| ब्रह्म | परम तत्त्व ब्रह्म | Brahman, the supreme reality |
सच्चिदानंदटिप्पणीसत् = अस्तित्व, चित् = चेतना, आनंद = परम सुख। Sat = being; chit = consciousness; ananda = bliss. | सत्, चित् और आनंद स्वरूप | being, consciousness, and bliss |
घनटिप्पणीयहाँ ‘सच्चिदानंद’ का विशेषण; बादल नहीं। Qualifies being-consciousness-bliss; not a cloud here. | घनीभूत स्वरूप | concentrated embodiment |
| रघुनायक | रघुकुल के स्वामी राम | Rama, lord of the Raghu lineage |
| जहँ | जहाँ (अवध में) | where (in Ayodhya) |
भूपटिप्पणी‘हैं’ प्रसंग से समझा जाता है। The copula is understood from context. | राजा हैं | is king |
भावार्थ
जहाँ रघुकुल के नायक राम राजा हैं, जो साक्षात् ब्रह्म और सत्, चित् तथा आनंद के घनीभूत स्वरूप हैं।
For there, Rama, lord of the Raghu lineage—Brahman, the concentrated embodiment of being, consciousness, and bliss—is king.