मूल पाठ · शब्दार्थ · भावार्थ
लङ्काकाण्ड 6.9
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चौपाई
। ।।
| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| आज | today | |
| वैर का बदला | the score of enmity | |
| सारा | all | |
| मैं ले लूँगा | I will take | |
| पूरी तरह चुकाकर | settling completely | |
| यदि | if | |
| युद्ध से | from battle | |
| हे राजन | O king | |
| भागकर | fleeing | |
| नहीं | not | |
| चले जाते | go away |
भावार्थ
हे राजन, यदि तुम युद्ध से भाग नहीं जाते, तो आज मैं सारी शत्रुता का बदला चुकाऊँगा।
O king, if you do not flee the battle, today I will settle every score.
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| आज | today | |
| मैं करूँगा | I will make | |
| हे दुष्ट | O wretch | |
| मृत्यु के | to death | |
| सुपुर्द | handed over | |
| तुम पड़े हो | you have fallen | |
| कठोर और दुर्जेय | formidable | |
| लंका के राजा रावण | Ravana, king of Lanka | |
| के | of | |
| वश या पकड़ में | into the clutches |
भावार्थ
हे दुष्ट, आज मैं तुम्हें मृत्यु के हवाले करूँगा; तुम कठोर रावण के पाले पड़े हो।
Wretch, today I will hand you over to death; you have fallen into the clutches of formidable Ravana.
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| सुनकर | having heard | |
| कटु और अपमानजनक वचन | harsh, insulting words | |
| मृत्यु के वश में | in death’s power | |
| समझा | recognized | |
| मुसकराकर | smiling | |
| वचन | words | |
| कहे | spoke | |
| करुणा के भंडार राम | Rama, treasury of compassion |
भावार्थ
उसके कटु वचन सुनकर कृपानिधान राम ने उसे मृत्यु के वश में जाना और मुसकराकर कहा।
Hearing his harsh words, Rama, the treasury of compassion, recognized him as being in death’s power and spoke with a smile.
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| सच | true | |
| सच ही | indeed true | |
| सारी | all | |
| तुम्हारी | your | |
| शक्ति और प्रताप | power and prowess | |
| डींग हाँको | boast | |
| मत | do not | |
| दिखाओ | show | |
| पुरुषार्थ और वीरता | valor and mettle |
भावार्थ
तुम्हारा सारा प्रताप सच है, सच है; डींग मत हाँको, अपना पुरुषार्थ दिखाओ।
True, true—all your prowess is real. Do not boast; show your valor.
छंद और दोहा · पृ. 863
जनि जल्पना करि सुजसु नासहि नीति सुनहि करहि छमा।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
जनिटिप्पणीयह व्याख्या AI का प्रारूप है, किसी संस्करण या प्रामाणिक टीका का उद्धरण नहीं। / This explanation is an AI draft, not a quotation from an edition or authoritative commentary. | मत | do not |
| जल्पना | डींग हाँकना; व्यर्थ की बड़ी बातें | boasting; empty talk |
| करि | करके | by doing |
| सुजसु | अपना अच्छा यश | your good reputation |
नासहिटिप्पणी‘जनि’ के साथ निषेध: नष्ट मत करो। / With ‘जनि’: do not destroy. | नष्ट करो | destroy |
| नीति | नीति की बात; उचित आचरण का उपदेश | sound counsel on proper conduct |
| सुनहि | सुनो | listen to |
| करहि | करो | show; exercise |
| छमा | क्षमा | forgiveness |
भावार्थ
डींग हाँककर अपना सुयश नष्ट मत करो; नीति की बात सुनो और क्षमा करो।
Do not ruin your good name by boasting; listen to sound counsel and forgive.
संसार महँ पूरुष त्रिबिध पाटल रसाल पनस समा॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| संसार | संसार | the world |
| महँ | में | in |
| पूरुष | मनुष्य | people |
| त्रिबिध | तीन प्रकार के | of three kinds |
पाटलटिप्पणीयहाँ केवल फूल देने वाले वृक्ष का उदाहरण। / Here, the example of a tree yielding flowers alone. | पाटल का फूलदार वृक्ष | the flowering trumpet-flower tree |
| रसाल | आम का वृक्ष | the mango tree |
| पनस | कटहल का वृक्ष | the jackfruit tree |
| समा | के समान | like; comparable to |
भावार्थ
संसार में मनुष्य तीन प्रकार के हैं—पाटल, आम और कटहल के वृक्षों के समान।
People in the world are of three kinds, like the flowering pāṭal tree, the mango tree, and the jackfruit tree.
एक सुमनप्रद एक सुमन फल एक फलइ केवल लागहीं।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| एक | एक प्रकार का वृक्ष | one kind of tree |
सुमनप्रदटिप्पणी‘सुमन’ = फूल; ‘प्रद’ = देने वाला। / ‘सुमन’ means flowers; ‘प्रद’ means yielding. | फूल देने वाला | yielding flowers |
| एक | एक अन्य प्रकार का वृक्ष | another kind of tree |
| सुमन | फूल | flowers |
| फल | फल | fruit |
| एक | एक तीसरे प्रकार का वृक्ष | a third kind of tree |
फलइटिप्पणीयहाँ अंतिम ‘इ’ बल देने वाला है; इसे ‘फलता है’ नहीं पढ़ा गया है। / Here final ‘इ’ is emphatic, not the verb ‘bears fruit.’ | फल ही | fruit alone |
| केवल | केवल | only |
लागहींटिप्पणीवृक्षों पर फूल या फल लगने के लिए प्रयुक्त क्रिया। / Used of flowers or fruit growing on trees. | लगते हैं | grow; are borne |
भावार्थ
एक केवल फूल देता है, एक में फूल और फल दोनों लगते हैं, और एक में केवल फल ही लगते हैं।
One yields flowers alone, one bears both flowers and fruit, and one bears fruit alone.
एक कहहिं कहहिं करहिं अपर एक करहिं कहत न बागहीं॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| एक | कुछ लोग; एक प्रकार के मनुष्य | some people; one kind |
| कहहिं | कहते हैं | talk |
| कहहिं | कहते हैं | talk |
| करहिं | करते हैं | act |
अपरटिप्पणीपिछले ‘कहहिं करहिं’ का कर्ता। / The subject of the preceding ‘talk and act.’ | दूसरे लोग | others |
| एक | कुछ अन्य लोग; तीसरा प्रकार | still others; a third kind |
| करहिं | करते हैं | act |
| कहत | कहने में; बोलते हुए | in talking |
| न | नहीं | not |
बागहींटिप्पणी‘कहत न बागहीं’ का आशय: बातें करने में नहीं लगे रहते। / The phrase means they do not occupy themselves with talking. | लगे रहते; उलझते हैं | occupy themselves; get caught up |
भावार्थ
कुछ लोग केवल कहते हैं; दूसरे कहते भी हैं और करते भी हैं; और कुछ करते हैं, पर कहने में नहीं लगे रहते।
Some only talk; others both talk and act; still others act without occupying themselves with talk.
राम बचन सुनि बिहँसा मोहि सिखावत ग्यान।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
रामटिप्पणीराम के वचन; संबंधसूचक विभक्ति अव्यक्त है। / Rama’s words; the possessive relation is implicit. | राम के | Rama’s |
| बचन | वचन; बातें | words |
| सुनि | सुनकर | having heard |
बिहँसाटिप्पणीसंदर्भ में कर्ता रावण है। / In context, the subject is Ravana. | हँसा | laughed |
| मोहि | मुझे | me |
| सिखावत | सिखा रहे हो | you are teaching |
| ग्यान | ज्ञान; समझ की बातें | wisdom; understanding |
भावार्थ
राम के वचन सुनकर रावण हँसा और बोला, ‘मुझे ज्ञान सिखा रहे हो!’
Hearing Rama’s words, Ravana laughed: ‘You are teaching me wisdom!’
बयरु करत नहिं तब डरे अब लागे प्रिय प्रान॥ ९०॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| बयरु | वैर; शत्रुता | enmity |
| करत | करते समय; कर रहे थे | while making; were engaging in |
| नहिं | नहीं | not |
| तब | उस समय | then |
डरेटिप्पणीरावण राम को संबोधित कर रहा है। / Ravana is addressing Rama. | डरे | were afraid |
| अब | अब | now |
| लागे | लगने लगे हैं | have begun to seem |
| प्रिय | प्यारे | dear |
| प्रान | प्राण; अपना जीवन | your life |
भावार्थ
‘जब वैर कर रहे थे, तब नहीं डरे; अब प्राण प्यारे लगने लगे हैं!’
‘You were not afraid when you were making an enemy of me; now your life has become dear to you!’