मूल पाठ · शब्दार्थ · भावार्थ

लङ्काकाण्ड 6.56

AI प्रारूपये संदर्भानुसार AI द्वारा बनाए गए शब्दार्थ और भावार्थ हैं। विद्वान की समीक्षा बाकी है; त्रुटियाँ संभव हैं।94 / 94 शब्दों के अर्थ उपलब्ध

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चौपाई

। ।।

शब्द-दर-शब्द अर्थ
अवधी / मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
	‘मैं’ का भाव; अहंता	the sense of ‘I’
	‘तू’ का भेदभाव	the distinction of ‘you’
	‘मेरा’ का भाव; ममता	the sense of ‘mine’
	अज्ञानजनित मूर्खता	ignorant folly
	त्यागो	give up
	घोर; महान	great; profound
	मोह; भ्रम	delusion
	रात्रि में	in the night
	सोते हुए; सो रहे	sleeping
	जागो	awaken

भावार्थ

‘मैं’, ‘तू’ और ‘मेरा’ की मूढ़ता छोड़ो; घोर मोह की रात में सो रहे हो, जागो।

Give up the folly of ‘I,’ ‘you,’ and ‘mine’; awaken from sleeping in the night of profound delusion.

। ।।

शब्द-दर-शब्द अर्थ
अवधी / मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
	काल; मृत्यु	Death; destroying Time
	सर्प	serpent
	का	of
	भक्षण करने वाला	devourer
	जो, अर्थात राम	the one who, namely Rama
	स्वप्न में भी	even in a dream
	युद्ध में	in battle
	क्या	can; whether
	जीता जा सकता है	be defeated
	उसी को	that very one

भावार्थ

जो कालरूपी सर्प का भी भक्षक है, क्या उसे स्वप्न में भी युद्ध में जीता जा सकता है?

Can the one who devours even the serpent of Death be defeated in battle, even in a dream?

दोहा/सोरठा

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शब्द-दर-शब्द अर्थ
अवधी / मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
	सुनकर	having heard
	दस कंठ वाला रावण	ten-necked Ravana
	क्रोधित हुआ	became angry
	बहुत	very
	उसने, अर्थात कालनेमि ने	he, namely Kalanemi
	मन में	in his mind
	किया	made
	विचार	a reflection

भावार्थ

यह सुनकर दसकंठ रावण बहुत क्रोधित हुआ; तब कालनेमि ने मन में विचार किया।

Hearing this, ten-necked Ravana became very angry; Kalanemi then reflected inwardly.

।।56।।

शब्द-दर-शब्द अर्थ
अवधी / मूल शब्द	हिन्दी अर्थ	English meaning
	राम के	of Rama
	दूत, हनुमान	messenger, Hanuman
	हाथों	at the hands of
	मैं मरूँ	may I die
	बल्कि; बेहतर है	rather; it is better
	यह, अर्थात रावण	this one, namely Ravana
	दुष्ट	wicked one
	रत; लिप्त	engrossed; immersed
	मलिनता; पापरूपी मैल	impurity; sinful filth
	ढेर; बोझ	heap; burden

भावार्थ

राम के दूत के हाथों मरना ही बेहतर है, बजाय इस दुष्ट के हाथों, जो मलिनता में रत और उसका ढेर है। अंतिम वर्णन में दिए गए ‘रत’ का संबंध कुछ अनिश्चित है।

Better that I die at the hands of Rama’s messenger than at the hands of this wicked one, immersed in impurity and a heap of it. The construction involving the supplied ‘रत’ is somewhat uncertain.