मूल पाठ · शब्दार्थ · भावार्थ
उत्तरकाण्ड 7.7
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चौपाई
। ।।
| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| मोह ने | delusion | |
| नहीं | not | |
| अंधा; विवेकहीन | blind; bereft of discernment | |
| किया | made | |
| किसको | whom | |
| किसको | whom | |
| कौन | who | |
| संसार में | in the world | |
| काम; कामना | desire; lust | |
| नचाता है; वश में चलाता है | makes dance; controls | |
| नहीं | not | |
| जिसे | whom |
भावार्थ
मोह ने किस-किस को अंधा नहीं किया? संसार में कौन है जिसे काम अपने वश में न नचाता हो?
Whom has delusion not blinded? Who in the world is not made to dance by desire?
। ।।
| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| तृष्णा ने; अतृप्त चाह ने | craving; insatiable longing | |
| किसे | whom | |
| नहीं | not | |
| किया | made | |
| बावला; पागल | mad | |
| किस | whose | |
| का | of | |
| हृदय | heart | |
| क्रोध ने | anger | |
| नहीं | not | |
| जलाया | burned |
भावार्थ
तृष्णा ने किसे बावला नहीं किया? किसका हृदय क्रोध ने नहीं जलाया?
Whom has craving not driven mad? Whose heart has anger not burned?
दोहा · पृ. 974
ग्यानी तापस सूर कबि कोबिद गुन आगार।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| ग्यानी | ज्ञानी व्यक्ति | wise people |
| तापस | तपस्वी | ascetics |
| सूर | वीर | heroes |
| कबि | कवि | poets |
| कोबिद | विद्वान | learned people |
| गुन | गुणों के | of virtues |
आगारटिप्पणी‘गुन आगार’ का अर्थ गुणों के भंडार है। / Together, ‘गुन आगार’ means repositories of virtue. | भंडार | repositories |
भावार्थ
एआई-प्रारूप: ज्ञानी, तपस्वी, वीर, कवि, विद्वान और गुणों के भंडार—इनमें भी कौन लोभ से बचा है? (प्रश्न अगली पंक्ति में पूरा होता है।)
AI draft: The wise, ascetics, heroes, poets, learned people, and repositories of virtue—which of these has escaped greed? (The question continues in the next line.)
केहि कै लोभ बिडंबना कीन्हि न एहिं संसार॥ ७० (क)॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
केहिटिप्पणी‘केहि कै’ मिलकर ‘किसकी’ है। / ‘केहि कै’ together means ‘whose.’ | किसकी | whose |
| कै | की | possessive marker |
| लोभ | लोभ ने | greed |
| बिडंबना | दुर्दशा; अपमानजनक दशा | disgrace; humiliation |
| कीन्हि | की | caused |
| न | नहीं | not |
| एहिं | इस | this |
| संसार | संसार में | in the world |
| क | दोहा ७० के पहले भाग का संदर्भ-चिह्न | reference marker for the first part of couplet 70 |
भावार्थ
एआई-प्रारूप: इस संसार में लोभ ने किसकी दुर्दशा नहीं की—चाहे वह ज्ञानी, तपस्वी, वीर, कवि, विद्वान या गुणों का भंडार हो?
AI draft: Whom in this world has greed not brought to disgrace—even among the wise, ascetics, heroes, poets, scholars, and repositories of virtue?
श्री मद बक्र न कीन्ह केहि प्रभुता बधिर न काहि।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
श्रीटिप्पणीयहाँ ‘श्री मद’ धन-संपत्ति का घमंड है। / Here ‘श्री मद’ means pride in wealth. | धन-संपत्ति का | of wealth and prosperity |
| मद | घमंड | pride |
| बक्र | टेढ़ा; कुटिल | crooked; perverse |
| न | नहीं | not |
| कीन्ह | बनाया | made |
| केहि | किसे | whom |
| प्रभुता | प्रभुत्व; अधिकार की शक्ति | power; authority |
| बधिर | बहरा | deaf |
| न | नहीं | not |
काहिटिप्पणीदूसरे खंड में ‘कीन्ह’ का अर्थ अनुक्त होकर लागू है। / ‘Made’ is understood in the second clause. | किसे | whom |
भावार्थ
एआई-प्रारूप: धन-संपत्ति के घमंड ने किसे टेढ़ा नहीं किया और प्रभुता ने किसे बहरा नहीं बनाया?
AI draft: Whom has the pride of wealth not made crooked, and whom has power not made deaf?
मृगलोचनि के नैन सर को अस लाग न जाहि॥ ७० (ख)॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| मृगलोचनि | मृग के समान आँखों वाली स्त्री | a doe-eyed woman |
| के | के | of |
| नैन | नेत्रों के | of the eyes |
सरटिप्पणीनेत्रों की दृष्टि को बाण कहा गया है। / The gaze is metaphorically described as arrows. | बाण | arrows |
| को | कौन | who |
| अस | ऐसा | such |
| लाग | लग | strike |
| न | नहीं | not |
जाहिटिप्पणी‘लाग … जाहि’ मिलकर ‘लग जाएँ’ है। / With ‘लाग,’ this forms ‘come to strike.’ | जाएँ | come to strike |
| ख | दोहा ७० के दूसरे भाग का संदर्भ-चिह्न | reference marker for the second part of couplet 70 |
भावार्थ
एआई-प्रारूप: ऐसा कौन है जिसे मृगनयनी स्त्री के नेत्रों के बाण न लग जाएँ?
AI draft: Who is there whom the arrows of a doe-eyed woman's eyes do not strike?