मूल पाठ · शब्दार्थ · भावार्थ
लङ्काकाण्ड 6.93
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चौपाई
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छंद और दोहा · पृ. 867
कहँ रामु कहि सिर निकर धाए देखि मर्कट भजि चले।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| कहँ | कहाँ | where |
रामुटिप्पणी‘रामु’ में अंतिम ‘उ’ अवधी का रूपगत अंत है। / The final vowel is an Awadhi inflectional ending. | राम | Rama |
| कहि | कहकर | saying |
| सिर | सिरों के | of heads |
| निकर | समूह | groups |
| धाए | दौड़े | rushed forward |
| देखि | देखकर | seeing them |
| मर्कट | वानर | monkeys |
भजिटिप्पणीयहाँ ‘भजि’ का अर्थ भागना है, भजन करना नहीं। / Here it means fleeing, not worshipping. | भागकर | fleeing |
| चले | चले गए | went away |
भावार्थ
एआई-प्रारूप अर्थ: सिरों के समूह ‘राम कहाँ हैं?’ कहते हुए दौड़े; उन्हें देखकर वानर भाग चले।
AI-draft meaning: Groups of heads rushed forward, saying, “Where is Rama?” Seeing them, the monkeys fled.
संधानि धनु रघुबंसमनि हँसि सरन्हि सिर बेधे भले॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| संधानि | साधकर | readying |
| धनु | धनुष | the bow |
| रघुबंसमनि | रघुवंश के मणि, राम | Rama, jewel of Raghu’s lineage |
| हँसि | हँसकर | smiling |
सरन्हिटिप्पणी‘न्हि’ बहुवचन का रूपगत अंत है; यहाँ करण अर्थ है। / The plural ending here conveys instrumental meaning. | बाणों से | with arrows |
| सिर | सिरों को | the heads |
| बेधे | बेध दिया | pierced |
| भले | भली तरह | thoroughly |
भावार्थ
रघुवंश के मणि राम ने धनुष साधकर, हँसते हुए बाणों से उन सिरों को अच्छी तरह बेध दिया।
Rama, the jewel of Raghu’s lineage, readied his bow and, smiling, thoroughly pierced those heads with arrows.
सिर मालिका कर कालिका गहि बृंद बृंदन्हि बहु मिलीं।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| सिर | सिरों की | of heads |
| मालिका | माला | garlands |
| कर | हाथों में | in their hands |
कालिकाटिप्पणीबहुवचन स्त्रीलिंग क्रियाएँ अनेक कालिकाओं का संकेत करती हैं। / The feminine plural verbs indicate multiple goddess-forms. | काली के उग्र देवी-रूप | fierce forms of the goddess Kali |
| गहि | पकड़कर | holding |
| बृंद | झुंड | group |
बृंदन्हिटिप्पणी‘बृंद बृंदन्हि’ मिलकर ‘झुंड के झुंड’ का अर्थ देता है। / The repeated expression means group after group. | झुंडों में | in groups |
| बहु | अनेक | many |
| मिलीं | एकत्र हुईं | gathered |
भावार्थ
अनेक कालिकाएँ हाथों में सिरों की मालाएँ पकड़कर झुंड के झुंड एकत्र हुईं।
Many fierce goddess-forms gathered in group after group, holding garlands of heads in their hands.
करि रुधिर सरि मज्जनु मनहुँ संग्राम बट पूजन चलीं॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| करि | करके | having performed |
| रुधिर | रक्त की | of blood |
| सरि | नदी में | in the river |
| मज्जनु | स्नान | bathing |
| मनहुँ | मानो | as though |
| संग्राम | संग्रामरूपी | battle imagined as |
बटटिप्पणी‘बट’ वट का अवधी रूप है; संग्राम को वटवृक्ष कहा गया है। / An Awadhi form of ‘vaṭa’; the battle is metaphorically a banyan. | वटवृक्ष | a banyan tree |
| पूजन | पूजा करने | to worship |
चलींटिप्पणीस्त्रीलिंग बहुवचन; पिछली पंक्ति की कालिकाएँ। / Feminine plural, referring to the goddess-forms in the preceding line. | चलीं | set out |
भावार्थ
वे रक्त की नदी में स्नान करके मानो संग्रामरूपी वटवृक्ष की पूजा करने चलीं।
Having bathed in the river of blood, they seemed to set out to worship the battle imagined as a banyan tree.
पुनि दसकंठ क्रुद्ध होइ छाँड़ी सक्ति प्रचंड।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| पुनि | फिर | then |
| दसकंठ | दस कंठों वाला रावण | the ten-necked Ravana |
| क्रुद्ध | क्रोधित | angry |
| होइ | होकर | becoming |
| छाँड़ी | छोड़ी | hurled |
सक्तिटिप्पणीयहाँ ‘सक्ति’ अस्त्र है, सामान्य शक्ति नहीं। / Here it denotes a weapon, not power in general. | शक्ति नामक भाला-जैसा अस्त्र | a spear-like weapon |
| प्रचंड | अत्यंत प्रबल | formidable |
भावार्थ
फिर दसकंठ रावण ने क्रुद्ध होकर प्रचंड शक्ति-अस्त्र छोड़ा।
Then the ten-necked Ravana grew angry and hurled a formidable spear-like weapon.
चली बिभीषन सन्मुख मनहुँ काल कर दंड॥ ९३॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
चलीटिप्पणीस्त्रीलिंग क्रिया पिछली पंक्ति के शक्ति-अस्त्र के लिए है। / The feminine verb refers to the weapon in the preceding line. | चली | sped |
| बिभीषन | विभीषण, रावण के भाई | Vibhishana, Ravana’s brother |
| सन्मुख | की ओर | toward |
| मनहुँ | मानो | as though |
| काल | काल, मृत्यु | Death |
करटिप्पणीयहाँ ‘कर’ संबंधसूचक है, ‘हाथ’ नहीं। / Here it is a possessive particle, not ‘hand’. | का | of |
| दंड | दंड | rod |
भावार्थ
वह शक्ति विभीषण की ओर चली, मानो काल का दंड हो।
The weapon sped toward Vibhishana, as though it were Death’s rod.
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