मूल पाठ · शब्दार्थ · भावार्थ
बालकाण्ड 1.85
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चौपाई
। ।।
| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| इनकी; ऊपर गिनाए प्राणियों की | of these previously listed beings | |
| की | of | |
| दशा | condition | |
| नहीं | not | |
| मैंने कही | I have told | |
| विस्तार से वर्णन करके | in detailed description | |
| सदा | always | |
| काम; कामदेव | desire; the god of love | |
| के | of | |
| सेवक | servants | |
| जानकर | knowing them to be |
भावार्थ
इनकी दशा मैंने विस्तार से नहीं कही, इन्हें सदा काम का सेवक जानकर।
I have not described their condition in detail, knowing them to be perpetual servants of desire.
। ।।
| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| सिद्ध साधक | perfected spiritual adepts | |
| सांसारिक आसक्ति से रहित साधक | detached renunciants | |
| महान मुनि | great sages | |
| योगी | practitioners of yoga | |
| वे भी | even they | |
| काम के वश में | under desire's sway | |
| हो गए | became | |
| विरह से व्याकुल | tormented by separation |
भावार्थ
सिद्ध, विरक्त, महान मुनि और योगी—वे भी काम के वश होकर विरह से व्याकुल हो गए।
Perfected adepts, renunciants, great sages, and yogis—even they fell under desire's sway and became tormented by separation.
छंद और सोरठा · पृ. 100
भए कामबस जोगीस तापस पावँरन्हि की को कहै।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| भए | हो गए | became |
| कामबस | काम के वश में | subject to desire |
जोगीसटिप्पणी‘जोगीस’ योगीश का अवधी रूप है। / An Awadhi form of yogīśa, eminent yogis. | श्रेष्ठ योगी | great yogis |
| तापस | तपस्वी | ascetics |
पावँरन्हिटिप्पणी‘पावँरन्हि’ का संदर्भगत अर्थ पामर जन है; वर्तनी असामान्य है। / Context suggests lowly or undiscerning people; the spelling is unusual. | विवेकहीन साधारण लोगों | ordinary, undiscerning people |
| की | की बात | concerning |
| को | कौन | who |
कहैटिप्पणी‘को कहै’ प्रश्नात्मक बल देता है: उनकी बात ही क्या! / A rhetorical question: what need be said of them? | कहे | would speak |
भावार्थ
एआई-प्रारूप अर्थ: योगियों के श्रेष्ठ जन और तपस्वी भी काम के वश में हो गए; साधारण विवेकहीन लोगों की तो बात ही क्या कहें!
AI-draft meaning: Even great yogis and ascetics came under desire’s sway; what need be said of ordinary, undiscerning people?
देखहिं चराचर नारिमय जे ब्रह्ममय देखत रहे॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| देखहिं | देखते हैं | see |
| चराचर | चर और अचर समस्त जगत | the entire moving and unmoving world |
| नारिमय | स्त्रियों से भरा हुआ | filled with women |
| जे | जो लोग | those who |
| ब्रह्ममय | ब्रह्म से व्याप्त | pervaded by Brahman |
| देखत | देखते | seeing |
| रहे | रहे थे | had been |
भावार्थ
जो पहले चर-अचर जगत को ब्रह्ममय देखते थे, वे अब उसे स्त्रीमय देखते हैं।
Those who formerly saw the moving and unmoving world as pervaded by Brahman now see it as filled with women.
अबला बिलोकहिं पुरुषमय जगु पुरुष सब अबलामयं।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
अबलाटिप्पणीयहाँ ‘अबला’ स्त्री का काव्यगत नाम है। / Here abala is a poetic term for women. | स्त्रियाँ | women |
| बिलोकहिं | देखती हैं | behold |
| पुरुषमय | पुरुषों से भरा हुआ | filled with men |
जगुटिप्पणी‘जगु’ जगत का अवधी रूप है। / An Awadhi form meaning the world. | जगत को | the world |
| पुरुष | पुरुष | men |
| सब | सभी | all |
अबलामयंटिप्पणीसंस्कृतनिष्ठ ‘-मयं’ का अर्थ ‘से व्याप्त’ है; देखने की क्रिया पहले पद से समझी जाती है। / The Sanskrit-style ending means ‘pervaded by’; the verb is understood from the preceding clause. | स्त्रियों से भरा हुआ | filled with women |
भावार्थ
स्त्रियाँ जगत को पुरुषमय देखती हैं और सभी पुरुष उसे स्त्रीमय देखते हैं।
Women see the world as filled with men, and all men see it as filled with women.
दुइ दंड भरि ब्रह्मांड भीतर कामकृत कौतुक अयं॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| दुइ | दो | two |
दंडटिप्पणीएक दंड लगभग २४ मिनट; दो लगभग ४८ मिनट। / One daṇḍa is approximately 24 minutes; two are about 48. | दंड नामक समय-माप | daṇḍas, units of time |
| भरि | भर, तक | for the duration of |
| ब्रह्मांड | ब्रह्मांड के | the universe |
| भीतर | भीतर | within |
| कामकृत | कामदेव द्वारा किया गया | wrought by the god of desire |
| कौतुक | विचित्र खेल या दृश्य | marvelous spectacle |
अयंटिप्पणीसंस्कृत ‘अयम्’ के अनुरूप संकेतवाचक रूप। / A demonstrative corresponding to Sanskrit ayam. | यह | this |
भावार्थ
ब्रह्मांड में कामदेव द्वारा रचा यह कौतुक दो दंड तक रहा।
This spectacle wrought by the god of desire lasted throughout the universe for two daṇḍas.
धरी न काहूँ धीर सब के मन मनसिज हरे।
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| धरी | धारण किया, बनाए रखा | held onto, retained |
| न | नहीं | not |
काहूँटिप्पणीनिषेध के साथ: किसी ने भी नहीं। / With the negative: no one. | किसी ने | anyone |
| धीर | धैर्य या संयम | composure or self-restraint |
| सब | सभी | everyone |
| के | के | of |
| मन | मन | minds |
| मनसिज | कामदेव, मन से जन्मे देव | the god of desire, the mind-born one |
| हरे | हर लिए, वश में कर लिए | captured, took over |
भावार्थ
किसी ने धैर्य नहीं रखा; कामदेव ने सबके मन हर लिए।
No one retained composure; the god of desire seized everyone’s mind.
जे राखे रघुबीर ते उबरे तेहि काल महँु॥ ८५॥
| मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| जे | जिन्हें | those whom |
| राखे | बचाया, रक्षा की | protected |
| रघुबीर | रघुकुल के वीर श्रीराम ने | Rama, the hero of Raghu’s lineage |
| ते | वे | they |
| उबरे | बच गए | escaped |
| तेहि | उस | that |
| काल | समय | time |
महँुटिप्पणी‘महँु’ की मात्रा-स्थिति असामान्य है; संदर्भ में अर्थ ‘में’ स्पष्ट है। / The vowel-mark placement is unusual; context clearly indicates ‘in’. | में | in, during |
भावार्थ
जिनकी रक्षा रघुवीर श्रीराम ने की, वे उस समय इस प्रभाव से बच गए।
Those whom Rama, the hero of Raghu’s lineage, protected escaped this influence at that time.