मूल पाठ · शब्दार्थ · भावार्थ
अयोध्याकाण्ड 2.239
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चौपाई
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| वृक्ष की छाल के | made of tree bark | |
| वस्त्र | garments | |
| जटाधारी | with matted locks | |
| शरीर | body | |
| श्याम वर्ण का | dark-hued | |
| मानो | as though | |
| मुनियों का | of ascetics | |
| वेश | dress | |
| धारण किया | had assumed | |
| रति, कामदेव की पत्नी | Rati, the wife of the god of love | |
| कामदेव | the god of love |
भावार्थ
राम वल्कल वस्त्र पहने, जटाधारी और श्याम शरीर वाले थे; सीता और राम ऐसे लगते थे मानो रति और कामदेव ने मुनियों का वेश धारण किया हो।
Rama wore bark garments, had matted locks and a dark-hued body; Sita and Rama looked as though Rati and the god of love had assumed ascetic dress.
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| हाथों के | hands | |
| कमलों में | in their lotus-like form | |
| धनुष | bow | |
| बाण | arrow | |
| फेरते हुए | turning about | |
| हृदय | heart | |
| की | of | |
| जलन; संताप | burning anguish | |
| दूर करते हुए | relieving | |
| मुस्कराकर | smiling | |
| देखते हुए | gazing |
भावार्थ
राम अपने कमल-सदृश हाथों में धनुष और बाण फेर रहे थे; मुस्कराकर देखते हुए वे हृदय की जलन हर रहे थे।
Rama turned the bow and arrow in his lotus-like hands; his smiling glances relieved the heart’s burning anguish.
दोहा/सोरठा
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| शोभित हो रहे हैं | shine | |
| सुंदर ढंग से | beautifully | |
| मुनियों की | of sages | |
| मंडली | circle; gathering | |
| बीच में | amid | |
| सीता | Sita | |
| रघुवंश के चंद्रमा राम | Rama, the moon of the Raghu line |
भावार्थ
मुनियों की मंडली के बीच सीता और रघुवंश के चंद्रमा राम सुंदर शोभा पा रहे थे।
Amid the circle of sages, Sita and Rama, the moon of the Raghu line, shone beautifully.
।।239।।
| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| ज्ञान की | of wisdom | |
| सभा में | in the assembly | |
| मानो | as though | |
| शरीर | bodily form | |
| धारण किए हों | had assumed | |
| भक्ति | devotion | |
| सत्, चित् और आनंद स्वरूप | Being-Consciousness-Bliss |
भावार्थ
मानो ज्ञान की सभा में भक्ति और सच्चिदानंद ने शरीर धारण कर लिया हो—सीता भक्ति के रूप में और राम सच्चिदानंद के रूप में।
It was as though devotion and Being-Consciousness-Bliss had taken bodily form in an assembly of wisdom—Sita as devotion and Rama as Being-Consciousness-Bliss.